试析儒家文化对《水浒传》中侠义精神的消解_论文

发布于:2021-07-27 09:43:00

第3 4卷 第 3期  Vo . 4 13   No.   3 菏 泽 学 院 学 报  21 0 2年 6 月   J n  u. 2 1  02 J u a  Hee Unv ri   or l n z  ie s y t 文章编号 :63— 13《0 2 o 0 7 1 7 2 0 2 1 ) 3— 0 4-0  5 试析儒 家文化对《 浒传》 水 中侠 义 精 神 的消 解  郑 晓艳  ( 江汉大学学 报编辑部 , 湖北武汉 4 05 ) 3 0 0  摘  要 : 家 文化对 《 浒传》 作 的 影 响是 巨大 的。儒 家 文化 中 的天道 观 、 爱观 以及 礼 法 观 扭 曲 了 儒 水 创 仁   侠 义精神的本质, 弱化 了英雄的侠义形象 , 儒家文化实际上消解 了《 水浒传》 中的侠义精神。从英雄们 的悲   剧 结局 中 , 我们 可 以看 到传 统 文化所 带来 的政 治残酷 性 。   关键词 : 水浒传》 儒家文化; 《 ; 侠义精神 ; 消解  中 图分类 号 : 2 7 4 2 I 0 . 1  文献标 识码 :     A 作 为 中 国 四大古典 名 著 之 一 的 《 浒 传 》 生动  水 , 地 塑造 了一批 绿 林 好 汉 的英 雄 形 象 , 小说 中所 描写  的替天 行 道 、 锄强 扶 弱 , 见不 * , 刀相 助 、 情重  路 拔 重 者更 多 的是 为 了“ 迹 ” 主 , 表 面 理 由 和真 正 理  发 为 其 由往往 大 相径 庭 。   传 统 的侠 崇 尚节义 , 的 勇敢无 畏 、 侠 冒险精 神 出  于对 社会 不* 的愤 怒 以及 个 人 的血 性 良知 , 行 为  其 无任 何功 利 之企 图 , 相反 还带 有一 些超 现 实 的 、 抗  反 义等英雄传奇故事鲜 明地展现出其侠义精神丰富的  文 化 内涵 , 侠义 性 的行 为是 英 雄 好 汉 们 所 禀 持 的  其 侠 义 精 神 的全 面体 现 。   不 少 学 者认 为 , 义 精神 的形 成 离 不开 中 国儒  侠 家文 化 的影 响 。儒 家认 为 “ 民无 信 不 立 ” 孔 子 曾 主  , 社会 的因素 。真正的侠应该是凭借 自身的能力 , 使  百姓免受灾难困苦 , 功成之后 , 不慕荣华 , 则 飘然隐  去。   张君子应“ 主忠信” 后生小子要“ , 谨而信” 人 际交  , 往要使“ 朋友信之” 而司马迁在 《 , 史记 ? 游侠列传》   中同样指 出了侠 的人格精神 中“ 其言必 信 , 其行 必  果, 已诺 必诚 ” 的诚信 品质 , 可见 , 两者都将信 用看  作 人 际交 往 中的基 本 准 则 , 用 也 是 侠 义 精 神 表 现  信 之 一 。另外 , 家孟 子 对 残 害人 民施 行 暴 政 的君 主  儒 深 恶痛 绝 , 接提 出 了反暴 除 恶 的思想 , 直 这一 思 想成  为侠义精神和行为先导。但是 , 当我们在研究 中国   传统文化对侠义精神所产生的积极影 响时 , 我们 也  不 应 忽略 儒家 思 想中 某些 因素 对侠 义 精神 的消解 作  用 , 是这 些 因素扭 曲 了侠义 精 神 的本 质 , 正 致使 侠 义  精 神 变异 , 而英 雄 们 的侠 义形 象不 免大 打折 扣 , 从 最  终 以悲剧 收 场 。   一 《 水浒传》 作为一部带有反抗意识 的小说 , 中 其   的“ 天行 道 ” 为人 知 , 替 广 在此 以前 ,替 天 行 道 ” “ 之  说始见于元杂剧 , 黑旋风 双献 功》 宋公 明替  如《 中“ 天行 道 , 今 日庆 赏 开 筵 ” 《 山  到 、梁 自李 逵 负 荆 》 中  “ 替天行道求生民” 《 、 都孔 目风雨还牢末》 俺梁  中“ 山 泊 远 * 驰 名 , 替 天 行 道 公 * ” 从 中 可 以 看 出  要 , “ 天行 道 ” 替 主要 是 与 主持 正 义 相联 系 , 些 剧 本 中  这 的“ 替天行道” 多半是指梁山好汉求生 民于水火 , 为  天 下 主 持 公 道 , 是 宋 江 故 事 中 的旗 帜 , “ 义  它 是 忠 堂” 的集 体 之灵 魂 。 上   但梁 山事 业 位居 巅 峰之 时 , 正是 其 衰败 之始 , 也   、 从 替天 行道 到 追逐 功名  任 何 人 做 点 事 总有 原 由 , 的理 由是 以这 件 事  有 这一群替天行道者最终没能有完善的结局。《 水浒  传》 中侠客们带有 明显 的社会功名 心 , 以宋 江为代  表 , 想 着 “ 枪 一 马 , 个 封 妻 荫 子 , 与 祖 宗 争  梦 一 博 也 口气 ”1P1。杏 黄旗 上 的 “ 天行 道 ” 从 最 初 的  [(3 ]1) 替 也 “ 境 安 民” 了招 安之 后 的 “ 天 护 国 ” 日益膨 胀  保 到 顺 , 本身为 目的, 的却是为了表面上应付他人 , 有 实质上  又另有其他 目的 , 个人如此 , 群体活动也是如此 。中   国历史上的农 民武装 斗争 , 的是为了推翻统 治阶  有 级, 以改朝换代为宗 旨, 有的是 以求生存 为 目的, 或  收稿 日期 : 1 2 1—1 2  0 2— 8 的功名心使其对原 本具有 同党性质 的方腊 进行征  讨, 其集体毁灭的悲剧性结局既是 对这次战争合理  性 的质疑 , 又是对其不“ 替天行道” 的行为的最好解  作者简 介 : 郑晓艳 ( 9 8 ) 女 , 17 一 , 湖北武汉人 , 江汉大学学报 编辑部助理编 辑 , 哲学硕士 , 研究方 向 : 中西 比较哲学 。   7   4 21 02年  郑晓艳 : 试析儒家文化对《 水浒传》 中侠 义精神的消解  第3 期 

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